Наименование образовательного учреждения	Государственное бюджетное образовательное учреждение среднего профессионального образования «Кимрский техникум»
Почтовый и электронный адрес образовательного учреждения, телефон	Московская ул, д. 28, Кимры Тверской области, 171502 Тел. 8 (48 236) 3-19-27, 3-21-94 Факс 8 (48 236) 3-19-27 e-mail: Этот адрес электронной почты защищен от спам-ботов. У вас должен быть включен JavaScript для просмотра.
Номинация	Швейные изделия
Наименование творческой работы	Творческая работа «Костюмы, традиции, культура русского народа конец XVIII началo XIX веков
Ф.И.О. автора полностью	Рогозина Алина Геннадьевна Белоусова Екатерина Александровна Митина Алена Алексеевна Давыдова Анна Андреевна Лебедева Александра Игоревна Смирнова Любовь Александровна Пискарева Анастасия Александровна
Дата рождения (число, месяц, год)	03.09.1996; 09.08.1997; 27.11.1996; 09.09.1997; 21.08.1997; 01.09.1997; 02.05.1997
Ф.И.О. руководителя(полностью), должность и стаж трудовой деятельности	Моросанова Валентина Ильинична Мастер производственного обучения 37 лет
Тезисы творческой работы, её цель и краткая техническая характеристика.	Назначение: достижение творческого потенциала авторов, для коллекций.   Цели творческой работы: - Стимулировать интересы учащихся через творческие задания, работу воображения, возможности переработки большого потока информации. - Совершенствовать навыки работы над творческим проектом, формирование умения работать в коллективе. - Уметь подбирать материал для выполнения костюма; - Воспитание хорошего вкуса; - Достигать гармонии в образе костюма; - Цветовое решение костюма - Сохранять этнические корни - Знать традиции, культуру,этнические корни

 

 

Быт и костюм народа Тверского края 18-19 века

 

 

 

 

 

 

 

Хранителем народного идеала и костюма оставалось русское крестьянство.  В это время сельские жители, занимались возделыванием сельскохозяйственных культур и разведением сельскохозяйственных животных.

 

   

 

 

 

Неотъемлемые признаки крестьянина были работы на земле, проживание в деревне или селе. регулирующая роль традиции во всех сферах жизни, так же русские костюмы.

 

 

 

 

 

Регулирующая роль традиции во всех сферах жизни, так же русские костюмы.

 

 

 

 

И хотя земледельческий труд занимал у крестьян слишком много времени, молодежь собиралась летними вечерами за околицей, а зимой в избе у какой-нибудь молодой вдовы. Пели песни, задорные частушки, водили хороводы.

 

 

   

 

В повседневной жизни русского народа веками сохранялись языческие праздники и обряды, хранящие традиции древних культов плодородия и почитания предков. Некоторые из них известны и сегодня. В народном земледельческом календаре языческие праздники причудливо переплелись с христианскими.

 

   

 

Святки. Зимний праздник Рождества Христова слился с языческими святками. На святках люди наряжались в карнавальные костюмы, в шкуры животных и маски, желая обмануть злых духов, которые, по поверьям, в это время приходят на «этот свет» и приобретают особую силу. Шумом и весельем люди отгоняли от себя нечистую силу, поэтому праздник был веселый, разгульный, с песнями и забавами.

 

   

 

 

Но более всего девушки гадали на будущее замужество. Существовали десятки различных способов гадания.

 

   

 

Масленица. Известный до сих пор праздник масленица — очень древний, языческий. В древности масленица была связана с поминанием предков: отсюда обычай поедания блинов — поминальной еды. В то же время масленица напоминала о приходе весны. Сжигание соломенного чучела, олицетворяющего зиму, сопровождалось весельем и состязаниями.

 

 

 

На русальной неделе, которая праздновалась вместе с христианской Троицей в начале лета, поклонялись воде и растениям. Девушки плели венки и бросали их в воду. В деревню приносили украшенную березку, под которой устраивалось угощение.

 

  

 

Иван Купала. Летний праздник Ивана Купалы (Рождество Иоанна Крестителя) был одним из самых веселых и разгульных. Ночью накануне Иванова дня юноши и девушки плели себе венки, разводили в лесу костры, водили хороводы. Прыгая через огонь, они как бы приносили себя в жертву богам.

 

  

 

В те времена гладили угольными утюгами

 

   

 

Сидели с керосиновыми лампами

 

 

  

 

Прядение занимало одно из важных мест в древней Руси, пряли лён, шерсть, коноплю

 

   

 

Пили чай из самовара

 

 

  

 

 

К чаю всегда были бублики и пироги

 

  

 

 

 

Утром же  у многих на столе стояла кринка парного молока, кто-то относил это молоко своему родственнику на поле.

 

    

 

 

Кто-то относил это молоко своему родственнику на поле

 

   

 

Рубель и валик. Ещё один древний способ глажения. На ровную палку наматывали белье и прокатывали по рифлёной доске с помощью столешницы.

 

   

 

 

Но самое главное это был русский костюм. Общий характер русского народного костюма, уже сложился в быту многих поколений, соответствовал внешнему облику, образу жизни и характеру труда народа.

 

   

 

 

Народная одежда различалась по назначению (будничная, праздничная, свадебная, траурная), возрасту, семейному положению

 

 

 

Коллекция русского костюма
18-19в. Тверского края

 

 

 

 

 

 

Таких свидетельств сохранившейся старины можно привести много. В них — наша неразрывная связь с предками. Из глубины времен они продолжают жить с нами и по-своему оберегать от злых и враждебных сил. Славянская мифология, войдя в русские былины и сказки, стала составной частью культуры и питала творчество нашего народа. Нам важно не растерять кровное наследство. Из «преданий старины глубокой» можно черпать мудрость и духовные силы.